Три доши и растения

Три доши присутствуют во всей природе, в том числе и в растениях. Растения Капхи—пышные, плотные, тяжелые, сочные, они хорошо растут, богаты листвой и соком, содержат много воды.

У растений Ваты листья редкие, кора шершавая, потрескавшаяся, ветви изогнутые, сучковатые, сами растения—тонкие и длинные, содержащие мало сока. Растения Питты имеют яркую окраску и яркие цветы, сила и содержание сока у них умеренны, сок может быть ядовитым или иметь обжигающее действие.

Типы почвы, климат, географические зоны и отдельные страны могут быть классифицированы по дошам подобным же образом. Зная это, мы можем понять присущие им формы жизни и то, как приспособиться к ним.

Корень и кора растений (соответствующие элементам земли и воды) в большей степени воздействуют на состояния Капху. Цветы (элемент огня) склонны оказывать воздействие на Питту, а листья и плоды (элементы воздуха и эфира)—соответственно, на Вату.

Для того чтобы использовать травы или эффективно применять другие формы терапии, необходимо распознать как присущую данному человеку конституцию, так и характер заболевания.

Одна и та же болезнь может возникнуть у людей с различной конституцией, и лечение в этом случае должно быть различным. Астма, например, может быть обусловлена расстройством Капки (излишек воды в легких), нарушением Ваты (нервная сверхчувствительность легких) либо Питты (скопление влажного жара в легких). Одно и то же лечение не будет эффективным во всех случаях. Одно лишь знание того, что определенная трава применяется при данной болезни, не позволит подобрать необходимое лекарство.

С другой стороны, одна и та же конституциональная проблема, возбуждение одной и той же доши может вызвать различные заболевания, и в этом случае они могут лечиться одинаково— уменьшением данной доши. Например, повышенная Вата может привести к воспалению седалищного нерва, артриту, запору, головной боли, сухости кожи, газам, несварению — однако все эти проявления могут быть устранены одним видом лечения.

Знание того, какую болезнь лечит определенное растение, дает нам одну перспективу. Знание конституции, на которую оно воздействует, раскрывает еще одну. Рассматривая обе эти перспективы, мы можем гораздо точнее наметить действительно эффективный путь лечения.

Аюрведа классифицирует травы в соответствии с дхату— тканями, на которые они воздействуют. Она также располагает знанием об особых травах и веществах (минералах и металлах), которые воздействуют на тонкие ткани, включая нервную и репродуктивную .

Семя (репродуктивная ткань) является квинтэссенцией всех тканей тела и содержит в себе не только силу размножения, но и силу омоложения. Квинтэссенция репродуктивной ткани именуется Оджас, что означает «то, что дает жизненные силы». Оджас, таким образом, —это квинтэссенция всех гормональных секретов, поддерживающая иммунную систему.

Растение, подобно человеку и самой Вселенной, также состоит из семи дхату. или семи планов. Сок растения является его плазмой, смола—его кровь, мягкая древесина—мышечная ткань. камедь—его жир, кора—кости, листья—его костный мозг и нервная ткань, а цветы и плоды—его репродуктивная ткань. Цветущее дерево демонстрирует все эти ткани в их наиболее развитом состоянии. В растительном мире деревья занимают такое же место, какое люди—в животном царстве.

Дхату растений воздействуют на соответствующие дхату человеческого тела: сок растений воздействует на нашу плазму, смола— на кровь, мягкая древесина—на мышцы, камедь—на жир, кора—на кости, листья — на костный мозг и нервы, цветы и плоды— на репродуктивные органы. Сходным образом и семена растений излечивают врожденные заболевания в силу своего подобия семени, из которого мы выросли.

Растения, подобно человеку, обладают собственным Оджасом— энергией и любовью внутри своего организма. Если их использовать с любовью, они могут передать свой Оджас. Лекарства, производимые с любовью, могут творить чудеса. Именно любовь является истинной целительной силой, травы же и другие средства—лишь ее проводники.

Есть особые травы, такие как ашваганда, которые содержат большое количество Оджаса, и есть особые способы приготовления трав с использованием мантр и медитаций, помогающих его передаче.

Мы можем представить растение в виде человеческого существа, а человека—в виде растения; оба состоят из семи дхату. В этой медитации мы приводим ткани своего тела в гармонию с великими целительными силами природы. Более подробную информацию об этом можно найти в книге «Аюрведа: наука самоисцеления».